成渝双城志：山水相依② | 望江楼上望江流 千流汇长江

封面新闻记者 杜江茜 摄影 杨涛  柴枫桔

相传，大禹在治理完岷江水患后，顺江东下抵达三峡。那时，三峡不通，长江之水都堵在成都平原。

巫山神女瑶姬暗中相助，相赠黄陵宝卷。大禹手持利斧，凿开巫山、瞿塘峡、西陵峡，引滚滚江水东注大海。

历史学家告诉我们，上古时代，四川盆地由于地势低，雪山之水汇聚于此，这里被称为“古蜀巨湖”。直到长江之水冲破巫山，惊涛滚滚夺峡而去，岷江、金沙江、嘉陵江、沱江，四条支流浩荡而下，这才成就了天府之国的天下粮仓，也汇聚出渝州码头的交错航运。

——同时拥有长江上游这一流域，这仅仅是地质历史上，成渝两地千丝万缕的联系。

这一流域串联起了双子星——成都和重庆，四川盆地的盆地和盆周，地势不同造就了彼此相通又各自璀璨的古代文明——巴与蜀。千河汇江，如同一双巨手，一手拉起巴文明，另一只手拉起蜀文明，它在让两个文明相遇相融中，开启了巴蜀大地四千年命运与共的伟大成就。

沃野千里的成都平原 摄影 杨涛

对于整个华夏文明而言，长江在上游冲破巫山阻拦，奔入湖广丘陵，收容湘资沅澧，一路奔腾东流，遂与海通。它打通巴、蜀、楚、吴、越，将几个孤独的区域，汇聚成为整个中华文明中的长江流域特色。

望江楼上望江流，没有这江水千万年的冲刷，巴国之地不会有丰富的岩盐资源，使人民在先天低下的农耕水平中维持富足生活；没有江水的顺畅奔腾，四川盆地不会有天府之国的沃野千里，更不会有农业时代的城市崛起；没有这同一江流域，奇崛瑰丽的巴蜀文明更是封闭的，“噫吁嚱，危乎高哉，蜀道之难，难于上青天。”

江流千古汇长江，流淌的是两座城市彼此成就的通道，孕育的是两种文明奇崛瑰丽的交融，这里是华夏文明的上游，也是成渝双子星从远古到现在，一直流淌着的未来。

成都望江楼旁望江流 摄影 杨涛

从唐古拉山蜿蜒而下的涓涓细流，在进入四川后，变得奔腾浩荡。它在西南深谷袭夺金沙江，再接纳沱江、岷江、嘉陵江，浩浩汤汤，始成洪流。

“可以说，金沙江、岷江、嘉陵江、沱江，这四条支流汇合壮大了长江上游，成都和重庆共享这一流域，自古便有着千丝万缕的联系。”在西南民族大学教授、巴蜀文化研究资深专家祁和晖先生看来，千百年来，巴蜀人民沿着江河生存，顺着江河歌唱，江河的上游有山水灵气，江河的下游有激流浩荡。一只脚迈出宁静盆地，另一只脚就踏上了绿色山岭。如果要相互抵达，就势必要经过一段巫峡云遮、奔腾雄壮的旅途。

在这里，长江奇雄的力量初现，它让惊涛滚滚东去，那些从山地中裹挟的沙石、粘土、有机物沉淀，被低洼地势的成都平原容纳。此后在这些巨厚的河流冲积物上，聚集建造起富庶一方的繁华城市，巍峨连片的百姓角楼，而那些肥沃的土壤，自然成为日后农业时代城市崛起的财富。

岷江之水汹涌澎湃在都江堰分为内江外江润泽天府 摄影 杨涛

江水继续奔腾而下，巨浪裹挟而过，漫过沿途的岭谷山脉，形成天然水道，下至巴地，在川东出口堆积起层层矿物质，这让居住于此的巴国人拥有丰富的岩盐资源，他们将盐卖给附近的蜀国和楚国，过上了“不耕而食，不织而衣”的生活。

大自然毫不吝啬地将所有瑰丽的色彩都赋予了这一流域，大江大河大山大谷大盆地，曾烟波微茫信难求，但对内，两地之间早已往来频繁。

曾经，一户北方人家一路南下，先是隐居在三峡，后来沿江而上，行至江州，再继续沿江而上，定居郫邑。这时，他们已在巴蜀之地繁衍绵延五代，这一代中有子孙名叫杨雄，被这一江傲水滋养成西汉著名辞赋家，他的巴蜀子云亭，成为斯是陋室，惟吾德馨的代表，传颂至今。

沱江金堂段成巴高速和老达成铁路绕沱江而行 摄影 杨涛

“巴蜀之间的内部交通，从古边开始发达。”对此，祁和晖先生表示，古时，从江州（现重庆）到成都，多条水路可通，而在陆路上，现在的成渝铁路所经过的，基本上就是古代成渝两地的驿站。

如今，长江的黄金水道依然将两座城市连在一起。川东和川北的重要城市，可以经嘉陵江、涪江、渠江直接沟通重庆；川西、川南的所有城市，则可以沿岷江、沱江经泸州和宜宾两城中转，走长江进入重庆，“可以说，重庆天然就是四川盆地物资的汇聚点。”

在著名历史学家许倬云看来，长江水系，支流复杂，多姿多彩，更近似文化长河的变化景象。在复旦大学历史学家葛剑雄看来，世界上壮丽的峡谷有很多，但三峡和所有的都不同，因为别的峡谷多是荒芜而远离人烟，而三峡却是一个人来人往的黄金水道，是一条文化传播的走廊。

对千百年来的巴蜀人面而言，那千河汇江的奔腾江水，让他们歌与斯，哭于斯，聚国于斯，创造于斯。历史已经证明，这一江流域奇诡神秘的巴蜀文明是一体的，巴山蜀水，仅仅只有蜀的洪流和缓是不够的，仅仅只有巴的湍急张扬也是不够的，只要当两种气质相互交融，彼此联系，我们才能看到浩荡奔放、大江倾泻的大才大气。

三峡险峻，历史记载中，巴人憧憬“歌舞战神”。《华阳国志》中提到，周武王伐纣时，得到巴师帮助。巴师勇锐，歌舞凌敌。边歌边舞边打仗，这就是巴人的气质。

蜀地多水患，古蜀人治水的智慧甚至影响着当时王权的更迭。蜀王杜宇治水，收效甚微，后来鳖灵开凿泄洪道,  减轻成都平原的洪涝灾害。也因此，望帝杜宇禅让王位于鳖灵(蜀王开明氏)。

流水锻造着两地的些微不同。巴蜀之间，巴人出将，蜀人出相，大江大河高山深谷，自然也孕育出诗人、作家、文学家、书法家……行走在这一江流域的，是司马相如、杨雄、陈子昂、李白、苏轼、杜甫、杨升庵、郭沫若、巴金……江水亘古东流，他们在此留下浪漫到极致的文化力量。

这些力量是多元的，华丽细腻的、沉郁顿挫的、天马行空的……似乎，从没有一个地方，如同巴蜀之间的这一流域般，汇聚如此多的星光。流水是诗人的灵感，高山是诗人的灵感，峡谷也是诗人的灵感，峭壁落叶猿猴轻舟，都能引发巨大共情，诗人们的才情在此碰撞，闪耀出智慧的火花。

自然锻造了这一流域，文化成就了这一流域。古往今来的数十万首诗歌，铺陈于这山水之间，一山一诗，一水一歌。

在三峡，这个中国诗歌的长廊，沿江数百里，在溶洞里、在古刹、在高山、在浪涛尖、在悬崖峭壁中，三峡石刻被镌刻下了那些瞬间，高高低低、大大小小的石刻，静默在江边数千年，江水一次次拍打，那些古人们定格的瞬间，那些穿越了时空的礼物，仍在原封不动的传承和展示着。

这是巴蜀人民的乡愁，是长江文明的上游，是人类的起源地之一。江河万古、巴蜀千年，一江而下，脚下的历史陈迹正在悄悄延展至未来。

现世就是通往未来的桥梁。

2019年11月26日，普通的一天，在四川宜宾，穿过南广老街，远远水声潺潺，和过去的千百年一样，岷江和金沙江在这里携手汇合，这座城市也被称为万里长江第一城。

头天傍晚，当地渔民张勇他和母亲一起，驾驶川渔宜0061号渔船下网，从南广河一直铺网到长江。头天下网，第二天起网，这是长江渔民最传统的捕捞方式。这一次捕鱼的收获不佳，他只捕到一条五斤多重的白鲢鱼。

这是张勇在长江的最后一次“收获”，这一天，一家三代捕鱼人的他决定上岸，永远不再入长江打鱼。

沿江而下，重庆长寿，渔民祖洪胜已经换上制服，在河街派出所做了一个多月的治安协勤。在与长江相伴24年后，这位渔民重新开始了自己的岸上生活。

江水亘古流，歌一程，舞一程，但对长江流域和沿岸湖泊纵贯8100公里的水面上，11万条渔船和近30万渔民而言，眼下，已经到了不得不离开的时刻。

“当前和今后相当长一个时期，要把修复长江生态环境摆在压倒性位置，共抓大保护，不搞大开发。”——2018年，“长江大保护”的总体战略落地，掷地有声。

2019年1月，国家决定对长江流域重点水域实行全面禁渔，从2020年元旦开始，分步骤推开，禁渔十年。一位在渔政系统工作30年的农村农业部相关负责人，面对这么大范围、这么长时间的禁捕管理，涉及这么多渔民的退捕工作，曾去查遍国内外的资料，却找不到任何经验可以借鉴。

——这是在人类历史上前所未有的全面禁渔，曾经，沿着长江，人类的脚印一步步走来，从未间断。如今，面对未来，为后人留下一条清洁美丽的万里长江，成为当代人的肩头重任。

青藏高原雪山巍峨孕育出万千河流 摄影 杨涛

长江上游，川渝之间，以保护长江为中心，正绵延出一棵分支复杂领域细致的“大树”，它沿着雪山之巅的江河源头开始，张开枝叶，将沿途的草甸、森林、土壤……都轻轻囊括，保护其中。

于是，为应对气候变暖，保护高山雪线，在城市里，四川成为全国非试点地区第一家、全国第八家拥有国家备案温室气体自愿减排交易机构的省份。 大规模绿化全川的行动、培育壮大节能环保产业的力度还在加大 ，并持续加强监测分析和预警调控，及时全面掌握能源消费动态和二氧化碳排放情况，加强能源消费、温室气体排放统计分析预警。

更直观的，对于水环境质量，川渝生态环境部门打破行政区域界限，在共同应对水环境突发环境事件方面建立起良好协作关系。

2020年3月，川渝两省（市）提出统筹山水林田湖草系统治理，共建长江、嘉陵江、岷江、沱江、涪江、渠江、乌江生态廊道，主要就是以这七大流域干流为骨架，其他支流、湖泊、水库、渠系为支撑，打造“七大流域万里水生态廊道”。

一江清水向东流，两地命运继续共与之。

祁和晖

共享同一流域 四千年巴蜀命运与共

封面新闻：成渝两地共享同一流域，具体会涉及到哪些河流呢？

祁和晖：首先，同一流域这个提法在历史地理上是很正确的。这个流域，就是指长江上游流域。长江进入四川段，在这里汇流的两大大源头是金沙江和岷江。岷山南麓发源的岷江，从4000公尺的高原而下，经过汶川、都江堰再到成都，流向宜宾。在这里，岷江和金沙江携手汇合后，称为长江，宜宾也成为万里长江第一城。接着，长江之水再汇纳沱江和嘉陵江，始成巨流。

可以说，金沙江、岷江、嘉陵江、沱江，这四条支流共同汇合而成了长江上游，成都和重庆共同拥有长江上游，自古便有着千丝万缕的联系。

封面新闻：从地质时代开始，这样的联系体现在哪些方面呢？

祁和晖：最明显的不就是相互成就吗。没有这四条水，哪里来的天府之国。需要注意的是，天府之国不只是成都，也包括重庆。重庆在四川盆地的东缘，就是盆底走向盆周的东缘，是在从盆周往山区过渡的地带有了这个城市。这个城市虽然它的地形是山区山比较多，但它恰恰也是水道集中的地方。这个水处理不好，盆地就是一块被淹的盆地，所以这个“盆”要昌盛，重庆这个水口一定管理好，不然这个盆就是一个污水盆。

封面新闻：到近代，两地的流域之间呈现怎样的关联？

祁和晖：从域内看，川东和川北的重要城市，可以经嘉陵江、涪江、渠江直接沟通重庆；川西、川南的所有城市，则可以沿岷江、沱江经泸州和宜宾两城中转，走长江进入重庆。重庆天然就是四川盆地物资的汇聚点。

从域外看，重庆经过三峡连接东侧的江汉平原，是四川从水路向东部沟通的重要通道。

封面新闻：这样的自然地理环境下，巴蜀两地的沟通从什么时候开始？

祁和晖：大禹治水是一个标记。在大禹治水之前，四川盆地是不太适合人繁衍的巴蜀古湖，巫山毗邻于此，大量的水被巫山挡住，憋在这里，没法往东边流。一个是地质的不断冲刷，一个是人工的不断治水，终于，巫山开了一个口子，尽管是狭窄的，但是水有了通道，这才有了一江春水向东流，经过巫峡、瞿塘峡、西陵峡，到了长江第一个开阔地带的江汉平原，直到上海，流入东海。

封面新闻：其实关于大禹治水的传说有很多，你怎么看待？

祁和晖：为什么我将双城命运与共的关系推到4000年前，我就是按照大禹治水历史时间作标志。大禹治水，他是从岷江开始治，将岷江的水引向长江，接着要开通三峡，而三峡水口的畅通，可能是大禹治水最艰难的工程之一。

所以他在三峡阶段时，有些传说，甚至把他神化为一只黑熊，在那里拱土。应该说，有些历史事件，虽然后世加上很多神话传说成分，但是基本事实是可信的，在当时，要开辟这个通道很艰难。所以大禹在三峡附近驻扎的时间比较长，才有“三过家门而不入”的故事发生。

封面新闻：有人质疑大禹的妻子涂山氏到底是哪里人，您为何坚持认为是巴人呢？

祁和晖：湖北、安徽、江苏都说自己那里是涂山氏的家乡，记载涂山氏在沿江迁徙。但起码在四五种涂山氏存在的地理痕迹当中，《华阳国志》认为主要还是在江州这儿，就是重庆。因为大禹在这里治水驻留的时间最长。所以娶涂山氏、而且涂山氏为他生了儿子启。大禹讲，自己数过家门，听见儿子“呱呱而啼”，想去看看儿子，都忙着没有时间，从娶妻到生子，再到数过家门，可见他驻留的时间长。

为什么我说这个是巴蜀两地连接一起的标志，就从此不仅是自然地理，将我们巴蜀两地患难与共连成一体。而且在这种与自然抗争的奋斗当中，巴人涂山氏与蜀人大禹又结成婚姻关系，他们的儿子启，是巴蜀之子，成为夏朝的开国始祖。夏启出生于这两位父母之邦，两地的经济关系、文化关系、政治关系，就已是连城一体了。

封面新闻：从历史上看，成都和重庆这两座城市各自有何特点？

祁和晖：开明蜀王九世时，古蜀人治水完成后就选择了成都作为都城，此后王朝更替，也无法动摇这座城市在四川的绝对中心地位。这一点，在世界古城中都并不常见。成都平原的土地肥沃、地形开阔、地质结构稳定，是促成大成都千年不动的重要原因。

而巴人的政治中心虽经数次变动，但江州，也就是后来的重庆，成为首府的时间最长。

而且，从古时到近代，上下古今，巴蜀大地上的人民，很少把做官作为人生目标，他们追求的，是要有点作为。也因为这样，这一江水，留下多少英雄传说，这些也都是两地人民骨子里的爱国和骄傲。所以我才说，从自然地理、人文地理、到灵魂秉性，巴蜀两地都是命运共同体，是双子星座。

封面新闻：古时都说蜀道难，对于同一流域的两地而言，之间的交通情况怎样？

祁和晖：对外尽管蜀道之难，难于上青天，但是对内，这两座城市的内部交通还是很发达的，互通有无也是很密切的。比如杨雄，他的五世之祖，从北方一路南下，先是隐居在三峡，后来沿江而上，行至江州，再继续沿江上行，定居郫邑。

在当时，从江州到成都，它有几条水路可以通，一是可以直接从重庆出发，沿水路到泸州就直接进入沱江，逆水而上直接到成都。还有一个就是直接沿长江主流而上，进入宜宾，由宜宾转岷江、由岷江逆水而上到成都。

除了水路，陆路上，直接现在的成渝铁路基本上就是古代成渝两地的驿站。因为成都是在四川盆地的盆底，重庆是四川盆地盆周的东缘，不走水路，直接从四川盆地的盆底一站一站陆路也很方便，也不用多久的时间，最多10天半月就到了。

封面新闻：这样的地理环境和历史沿革下，巴蜀之间命运与共如何呈现？

祁和晖：巴蜀之间也不是没有过纷争，“你知道巴蜀稍有矛盾会造成什么后果吗？秦灭巴蜀就是利用巴蜀当时的内部冲突导致的。

战国时期，四面环山的盆地地势是巴蜀之地的天然保护，更是通往楚国的水路之处。开明蜀王十一世时，蜀王和弟弟巴苴不和，苴侯求助巴子自保，巴子求救于秦国，秦国借势进入四川盆地，灭蜀后，顺势灭巴，然后在巴蜀设郡县，巴蜀遂定，秦益富强，成为消灭其它诸侯的储备基地，还形成对楚的侧翼包围，而后秦军沿江而下，灭楚并统一六国。

所以，我才说命运与共是主流。除了地理上的命运共同体之外，两地之间还有家国情怀在。你看，尽管平时，两地之间的文化呈现出不同的特点，例如蜀人多安逸，巴人多强悍，但这两种特性是互补的，到了需要支持国家建设，事关民族存亡的时刻，巴蜀两地从来都是携手与共，并肩前行。