封面新闻记者 杨帆
今年6月5日，经实施四川历史名人文化传承创新工程领导小组会议审议通过，最终确定文翁、司马相如、陈寿、常璩、陈子昂、薛涛、格萨尔王、张栻、秦九韶、李调元（按年代排序）10位第二批四川历史名人。在这星光熠熠的名单中，南宋的张栻是唯一一位理学家。
张栻，字敬夫，号南轩。汉州绵竹（今四川广汉）人。生于南宋高宗绍兴三年（公元1133年），孝宗淳熙七年（公元1180年）去世。南宋时期，张栻初步奠定了湖湘学派规模，也因此成为一代学宗，他对宋代学术思想史上的影响和意义非常大。
10月26日，“名人大讲堂”将邀请湖南大学岳麓书院教授、院长、博士生导师肖永明做客四川省图书馆，主讲《张栻的事功与学术》。此次肖永明教授在成都讲张栻有着非常独特的意义，他是现任岳麓书院院长，而张栻则是800多年前岳麓书院的“院长”，无论是从学术研究，还是工作履历，肖永明教授都算是当代离张栻最近的那个人。
岳麓书院是中国历史上赫赫闻名的四大书院之一，坐落于湖南长沙湘江西岸的岳麓山脚下。作为世界上最古老的学府之一，岳麓书院历经千年而弦歌不绝，学脉延绵。北宋开宝九年（公元976年），潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，由官府捐资兴建，正式创立岳麓书院。1903年，岳麓书院与湖南省城大学堂合并改制为湖南高等学堂，沿用书院旧址。1926年，湖南高等学堂正式定名湖南大学，仍就书院基址扩建至今。
岳麓书院曾涌现出不少星耀神州的名人，张栻就是其中代表者之一。肖永明在接受封面新闻记者采访时说：“南宋乾道元年（1165），湖南安抚使刘珙修复岳麓书院，修复完成后，刘珙请张栻作《岳麓书院记》，并主教于岳麓书院，之后张栻以书院为依托，进行讲学。”
肖永明教授认为，相对于在政治上的努力，张栻在教育事业上的功业或许更为显著。“张栻的教育事业是从书院开始的。两宋书院的繁荣，是中国文化史上的大事，理学士人常常将书院作为宣扬学术、培育人才的文化载体。张栻亦不例外。他曾在湖南湘潭的碧泉书院拜胡宏为师，后来主持建设了长沙的城南书院，并讲学于此。”
肖永明教授介绍，张栻主教岳麓书院共有两段时间，前后近八年。第一段时间：从乾道二年书院修葺完毕，张栻正式主教岳麓开始，到乾道五年年底出任严州知州。第二段时间：乾道七年（1171）退隐在家至淳熙二年（1175）赴静江就任。
张栻在岳麓书院主教期间，在教育宗旨、书院功能等方面，使得岳麓书院实现转变。教育宗旨上，张栻不赞成读书只为举业的功利主义，而是融入儒家的社会关怀，倡导通过教育培养传道济民的人才。 张栻主教岳麓书院时，在《岳麓书院记》中申明新的教育宗旨。“他也非常反对以应付科举考试为目的，反对以汉唐的传注经学为教学内容。张栻所否定的，是那种仅能应付科举考试、具言语文辞之工的所谓人才，而提出书院教育应培养一种能传道济民的人才。”肖永明教授说。
张栻主教书院后，除了继续实现书院本身就有的教育功能，又增加学术研究研究的功能。就张栻本人而言，现存的论著，最为著名的《论语解》《孟子说》，都是在主教岳麓书院期间完成的。这些作品已经超越了此前的句读之学，达到学术理论探讨、学术议题生发的水准。
此外，张栻在岳麓书院期间，还发生了一起对后世儒学影响甚大的事件，这就是被无数文人墨客传颂的“朱张之会”。
肖永明教授称，乾道三年(1167)朱熹与范念德、林用中等弟子，从福建武夷山出发，到岳麓书院访张栻。这是一次“会讲”，即“会友讲学 ”。张栻是胡宏之后湖湘学的代表，而朱熹则是当时闽学的代表人物。这次会讲讨论的问题极其广泛，同时开创了不同学派之间的学者互相交流探讨的会讲形式。至今岳麓书院还有张栻和朱熹两人“坐而论道”的雕塑。
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2020年10月22日—10月23日24点
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